Der Karneval der Barbagia

In den Dörfern der Barbagia hat der Karneval nichts mit Festwagen und Konfetti zu tun. Er hat den dumpfen Klang der Kuhglocken, den Geruch der Schaffelle, die schwarzen Gesichter der Holzmasken. Es ist ein Ritus von weit her, verbunden mit dem Lauf der Jahreszeiten, der Arbeit von Bauern und Hirten, dem Verhältnis zwischen Mensch und Tier. Jedes Dorf hat seine Masken mit eigenen Namen und Gesten, doch überall spürt man dasselbe: eine alte Welt, die wieder durch die Straßen geht.

Wann er beginnt

Der Karneval der Barbagia beginnt nicht im Februar. Sein erster Auftritt ist die Nacht des Sant'Antonio Abate vom 16. auf den 17. Januar, wenn in allen Dörfern des Inlands große Feuer brennen. Um diese Feuer erscheinen die Masken zum ersten Mal und begleiten dann die Wochen bis zu den letzten Karnevalstagen, Sonntag und Faschingsdienstag, an denen sie ein letztes Mal ausziehen. In Ovodda endet das Fest sogar erst am Aschermittwoch.

Die Mamuthones und Issohadores von Mamoiada

Die berühmtesten Masken Sardiniens sind die von Mamoiada. Die Mamuthones tragen eine visera, eine Maske aus geschnitztem schwarzem Holz mit harten, schwermütigen Zügen. Dazu die mastruca, eine Jacke aus schwarzem Schaffell, und auf den Schultern eine carriga, ein Bündel Kuhglocken, das über zwanzig Kilo wiegen kann, mit Lederriemen festgebunden. Darunter dunkle Samthosen und ein Frauenkopftuch.

Die Mamuthones schreiten schweigend in zwei Reihen mit schwerem, rhythmischem Schritt: Bei jedem gemeinsamen Sprung, mit einem Ruck der Schultern, läuten alle Glocken zugleich in einem tiefen Dröhnen, fast wie Donner. Neben ihnen bewegen sich die Issohadores in roter Jacke, weißer Maske und schwarzem Hut, bewaffnet mit der soha, einem Binsenseil, mit dem sie jemanden aus dem Publikum einfangen, meist eine junge Frau, als Wunsch für Gesundheit und Glück. Die Issohadores führen und lenken die Mamuthones, mit wendigen Bewegungen, die zur Langsamkeit der schwarzen Reihen im Kontrast stehen.

Über die Bedeutung dieser Masken wird seit langem gestritten: Manche sehen einen Fruchtbarkeitsritus für die Ernte, andere die Darstellung gezähmter Tiere, wieder andere die Erinnerung an alte Kämpfe. Das Dorf bewahrt dieses Gedächtnis im Museum der Mittelmeermasken, das sardische Masken mit denen anderer Völker vergleicht.

Die Boes und Merdules von Ottana

In Ottana im Tirso-Tal stellt der Karneval das Verhältnis zwischen Mensch und Arbeitstier dar. Die Boes tragen gehörnte Holzmasken in Form eines Ochsenmauls, weiße Schaffelle und Kuhglocken; die Merdules haben Masken mit verzerrten menschlichen Zügen und halten die Boes mit Seilen und Stöcken fest, um sie zu bändigen. Die Boes bäumen sich auf, fallen, stehen wieder auf. Zwischen ihnen bewegt sich die Filonzana, eine gebeugte, schwarz gekleidete Alte, die mit der Spindel Wolle spinnt und droht, jedem den Lebensfaden abzuschneiden, der ihr nichts zu trinken anbietet. Die Masken von Ottana werden bis heute von Handwerkern des Ortes geschnitzt.

Die Thurpos von Orotelli

In Orotelli heißen die Masken Thurpos, die Blinden. Sie tragen keine Holzmasken: Sie schwärzen ihr Gesicht mit verbranntem Kork und bedecken sich mit einer schwarzen Orbace-Kapuze. Manche stellen eingespannte Ochsen dar, andere den Bauern, der sie lenkt, und sie spielen Pflügen und Säen. Mit ihnen zieht s'eritaiu, der Igeljäger.

Weitere Masken

In Samugheo erscheinen die Mamutzones mit Ziegenfellen, Hörnern und Kuhglocken, dazu s'Urtzu, eine angekettete Tierfigur. In Lula ist Su Battileddu die Hauptfigur, ein Tiermensch in Fellen, mit Blut und Eingeweiden bedeckt, der gefangen und symbolisch geopfert wird. In Ovodda schwärzt am Aschermittwoch, Mehuris de Lessia, das ganze Dorf sein Gesicht mit Ruß und verspottet Obrigkeit und Regeln. Weitere Masken gibt es in Gavoi, Austis, Sarule, Orani und Fonni: Fast jedes Dorf der Barbagia hat seine eigene.

Was man vorher wissen sollte

Am besten sieht man die Masken in der Nacht des 16. Januar an den Feuern des Sant'Antonio und dann am Karnevalssonntag und -dienstag, wenn die Auftritte länger sind. In Mamoiada ziehen die Mamuthones am Nachmittag aus und gehen bis zur Dunkelheit durch die Gassen. Die Karnevalstermine ändern sich jedes Jahr; die Programme veröffentlichen die Pro Loco und die Gemeinden.

Das ist kein Schauspiel für Sitzplätze. Man steht auf der Straße zwischen den Dorfbewohnern und bewegt sich mit den Masken. Man bekommt Wein, Süßes, Saubohnen mit Speck angeboten, auf dem Platz wird getanzt. Denkt daran, dass es ein Ritus der Gemeinschaft ist: Raum lassen, die Reihen nicht behindern und fragen, bevor man aus nächster Nähe fotografiert.

Zur Karnevalszeit kann es sehr kalt sein, vor allem in den höher gelegenen Orten wie Fonni und Mamoiada. Übernachten kann man in Nuoro, Oliena oder in Agriturismi der Gegend. Wer zum Karneval nicht kommen kann, sieht die Masken in den Museen von Mamoiada und Ottana und Ende August beim Umzug des Redentore in Nuoro.